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本文摘要:苏轼(1037年-1101年),字思,号东坡居士。北宋眉州眉山(现四川眉山市)人。宋熙宁五年(1072年)至七年任杭州通判。 元丰三年(1080年)从2月到7月闻湖州,元佑四年(1080年)到六年闻杭州。该碑苏轼书于元佑6年(1091年)1月,碑文《东坡全集》以《陈奎阁碑》为题,全称《清州阿育王山广利寺陈奎阁碑》。这个碑文是苏轼为阿育王山广利寺怀璎珞珍藏皇帝给颂寺诗的17首陈奎阁写的碑文,苏轼写了书。 宋元佑立于六年(1091年)正月。

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苏轼(1037年-1101年),字思,号东坡居士。北宋眉州眉山(现四川眉山市)人。宋熙宁五年(1072年)至七年任杭州通判。

元丰三年(1080年)从2月到7月闻湖州,元佑四年(1080年)到六年闻杭州。该碑苏轼书于元佑6年(1091年)1月,碑文《东坡全集》以《陈奎阁碑》为题,全称《清州阿育王山广利寺陈奎阁碑》。这个碑文是苏轼为阿育王山广利寺怀璎珞珍藏皇帝给颂寺诗的17首陈奎阁写的碑文,苏轼写了书。

宋元佑立于六年(1091年)正月。陈奎阁碑是苏氏楷书的精品,该碑出版数年后,由于党禁,碑被破坏。碑文被破坏的崇宁2年(1103年)2月,元元征2年(1334年)重建,与陈奎阁一起被破坏。现在,立阿育王寺的人为了明万历十三年(1585年)重新开始,明万历之间蔡学易访问范钦,得到了原来的拓本,轻轻地刻了鄞县。

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干隆之间的钱大昕闻范氏天一阁原本元和刻本,原石宋拓珍早年流向日本。所以这个宋拓本是传世珍本。这是日本京都东福寺(临济宗东福寺是最初的山京都五山之一)的开山祖师圆尔辩圆(圣一国师,1202-1280)回国时,是回国的重要文献之一。明代陈奎阁碑刻石,低308厘米,长136厘米,共17行,阴刻41字。

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苏轼楷书以绵中白布铁的特点、雍容圆润的姿态和天真烂漫的兴趣,被称为苏体。字形多呈圆形左右高势,用笔多变,书风果断待人,舒展优雅,表现出独特的浑厚感。


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