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本文摘要:中国书法是东方世界独特的艺术形式,是中华民族历史文化源远流长的文化基因密码,也是人类文明的宝贵财富。对于自学书法艺术的人来说,执着于书法艺术,决不是一朝一夕的立竿见影,而是一朝一夕的立竿见影,需要长时间的锻炼。写出高品质、高品位、低境界的书法作品并不容易。书法的自学,不仅要坚实的字内功夫,还要广博的字外功夫不断扩大视野不动力,可以说是保持书法艺术的可持续发展、艺术树的常青。 宋代大诗人陆游特别强调工夫在诗外。

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中国书法是东方世界独特的艺术形式,是中华民族历史文化源远流长的文化基因密码,也是人类文明的宝贵财富。对于自学书法艺术的人来说,执着于书法艺术,决不是一朝一夕的立竿见影,而是一朝一夕的立竿见影,需要长时间的锻炼。写出高品质、高品位、低境界的书法作品并不容易。书法的自学,不仅要坚实的字内功夫,还要广博的字外功夫不断扩大视野不动力,可以说是保持书法艺术的可持续发展、艺术树的常青。

宋代大诗人陆游特别强调工夫在诗外。他的意思是自学做诗,不能学诗,不能控制渊博的科学知识,参加社会实践。书法艺术的自学和创作也是这个道理,换句话说,最后的落脚点是功夫在字外,需要广泛的字外功夫。

字内欲字,技术也字外求字,艺术境界也。馀安中心花小记这句话,确实是印象深刻的道理。自学好的字内功夫是必要的,实现好的字法、笔法、墨法、章法等基本技法,灵活运用是自学书法最低限度的拒绝,字外功夫为你的书法发展增加力量,乘快车道,丰富你的书法内涵,提高你的艺术境界那么,这样最重要的字外功夫是怎样练习的呢?/理解中国书法史/作为书法艺术的追求者,没有中国书法史的科学知识储备和脉络识别是必要的。研究书法,对中国书法历代发展、变化、进化过程的理解和研究是必不可少的,通过寻找中国书法发展的内在规律和变化因素,实现书法的通融理由和发展方向。

读史明智,使人成为有智慧的人,有前瞻性的人,可以宏观地实现书法大局。例如,中国书法史可以让我们理解从篆隶古法到晋韵、唐法、宋意,到元明复古,到清代碑学兴盛,体会到中国书法的大贤美。通过中国书法史的自学,一是喜欢书法作品时,心中有标准,可以告诉作品的缺点在哪里,理解书法的继承关系,加深书法的美丽解读。

第二,在下一步锻炼中,有更具体的方向。在练字中选择投稿,知道没有优劣之分,只有不合适,道路被选中,变革才能快。/中外文学的实现/书法谈雅逸,不俗气。宋代诗人、书画家苏东坡在《潜僧绿筠轩》诗中说:人才肥胖,士俗不能医生。

避免俗气是书法需要书卷。书卷的气体是从哪里来的?读书啊。有很深的文学学识。

书法家在某种程度上是书法技术、技术上的熟练运用,字就行了。如果只写唐诗宋词,不抄对联的话,可能会被称为优秀。书法写到最后,不是写字,而是写心,写人,写人的思想,感情,感情,气质,画人,书写人,思想感情的物化,表现,传达。

确实优秀的书法家要读诗书,通晓文学,漫游广阔的文学世界,增生陶冶。英国培根说:读史明智,读诗精神,数学周密,科学印象深刻,伦理学优雅,逻辑思优雅的,逻辑思维是善于辩解的,学习的都是性格。

小品文、四书五经、秦文汉赋、古典名着、现代作品、外国名着等,一目了然地读,可以加强我们的文学知识基础。古人的优秀碑文也有很多优秀的文章、诗歌赋予,在阅读帖子推敲笔法、字法、章法的同时,还可以欣赏古人的文才。

除了自学书法之外,还可以试着创作文学,写书法作品,兼备文字书法。你看,中国书法史上的三大行书——王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》、苏东坡的《黄州寒食帖》,哪一篇不是原创文墨。当然,中国书法史为什么会停留在这里。

今天提倡日常写作是基于这方面的考虑和提高。能文能书是优秀书法家最重要的标志之一。/关注中外美学思想/在自学书法过程中,眼睛名人往往不低。

眼睛也不低,没有美学思想的指导,反问书画美的能力。这至少是碎片化盲目的东西附身,自以为是,什么都不知道。我们的书法是时代的艺术,既有传统的继承,也有时代的拒绝。如果不去深刻的中国古代书论,不去深刻的美学论着,怎么理解和评论历代书法呢?如果没有正确的审美,如何权衡历代书法?你怎么去创造力?如何辨别现代书法的正确价值?像今天对丑书的谴责一样,你是人云还是自己的价值判别?书法美学思想的构建最重要!不仅要自学中国历代书论,还要自学外国的美学思想。

古为今用,洋为中用,可以创作与时俱进的书法优秀作品。/哲学思想的指导和协助/都说文史哲是一家。哲学可以让你的高房建产,站得高,看得远,当然也不会回头。哲学思想是培养辩证地,一分两地看问题。

就像书法一样,有人说话,有人说哪里不好,这要辩证。也许两者都有他说得对的地方。历史上的书家不一定完美。

更何况现代人?说明你的作品有别的提高空间是件好事。另一个最重要的是,不提高书法本身的理解力,充分解读书法的阴阳之路。蔡永在《九势》中写道:丈夫的书造成自然,自然成立,阴阳出生,阴阳出生,形势出现。

玉世南在《笔髓论》中认为,字有质量,迹本无为,阴阳动静,身体万物行走,约定性变化,往往不主要。这些书法表明书法应遵循哲学思想指导,符合自然规律。书法中阴阳的解读是书法中的对比和统一,如长度、大小、曲直、拳法、机尾、浓淡、枯燥、方圆、动作、整体和局部等。优秀的书法作品是很多对立的统一体,整个幅度呈圆形人和自然的状态,这是哲学思想的反映。

/人思想境界的提高/人品决定书五品,人品和书要紧密结合。这一点是最重要的。

书法是一辈子的事,必须是一辈子的修行者。书法修行者的过程是人格修行,最重要的是心理修行。宗白华先生对艺术境界说:以宇宙人生的明确为对象,欣赏其秩序、节奏、人与自然,看到自己深刻的心灵表现,化实景为虚境,创造象征物,使人类最低的心灵形象化,肉体化,这就是艺术境界,艺术境界主要是美。

想要超越提高艺术境界的目的,必须关闭自己的心灵世界,使自己的心灵空虚,这个空是大,大气象的大可以忘记我,忘记东西,进入虚无的境界。因此,可以淡泊名利,修身养性,忘记我,净化心灵。其次,寄情山水,摆脱爱情,师法自然,培养大胸怀的境界。

再次,考虑到大师们的书法作品,从优秀的作品中吸收营养,扩大视野,升华艺术界,陶冶心灵。北宋艺术家郭若说:人品已经低了,气韵已经低了,生动地被迫,所谓神灵和神灵都很精致。因此,刘熙在《艺概·书概》中总结了书者如此,如其学习,如其才能,如其志向,总之如此。有高尚的人品,书法技术纯熟,书籍低,这样的作品,这样的书法家,既能感动,又能传世,为什么这不是很多书法家执着的目标呢?优秀的书法家在解决了书法主体、技术问题后,特别是要尊重的是字外功夫的练习,做文墨练习,创造自然,书品人品的高度统一,书法的未来一定是光明的。

以上只是学者的粗略理解和解读,希望告诉方家,如果不怎么批评的话。


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